Câu vấn đáp được xác xắn chứa thông tin đúng mực và xứng đáng tin cậy, được xác nhận hoặc vấn đáp bởi những chuyên gia, giáo viên bậc nhất của bọn chúng tôi.

Bạn đang xem: Nghị luận về bài thơ đồng chí


*

1. Mở bài:

Giới thiệu đơn vị thơ chủ yếu Hữu và bài thơ Đồng chí.

2. Thần bài:

a. Cửa hàng hình thành tình bằng hữu (7 câu đầu)

+Chung cảnh ngộ

+CHung giai cấp

+CHung nhiệm vụ

b. Những biểu lộ của tình bạn hữu (10 câu tiếp)

+Thông cảm phần nhiều tâm tư, tình cảm, nỗi lòng của nhau.

+Sẻ phân tách gian khó, thiếu thốn.

c. Bức ảnh đẹp về tình đồng chí (khổ cuối).

+Hình ảnh "đầu súng trăng treo".

3. Kết bài;

Tổng kết nội dung, nghệ thuật của bài.

Bài làm

Một một trong những thi phẩm xuất sắc độc nhất vô nhị của văn học thời kì binh cách chống Pháp chính là Đồng chí của chủ yếu Hữu. Bài thơ được viết vào khoảng thời gian 1948, giai đoạn đầu của cuộc tao loạn chống Pháp gian khổ. Trong bức tranh bài bác Đồng chí, ta thấy được niềm tin gắn bó trong những người lính biện pháp mạng giữa đau buồn chiến tranh.

Xem thêm: Cách Ẩn Ảnh Đại Diện Trên Zalo, Cách Đổi Ảnh Đại Diện Zalo Của Người Khác

Bảy câu thơ đầu của bài xích đã nói cho mình đọc biết rõ về đại lý của tình bằng hữu sẻ chia, đính thêm bó. Trước hết, giữa họ là những người dân có chung bắt đầu xuất thân:

“Quê hương thơm anh nước mặn đồng chuaLàng tôi nghèo đất cày lên sỏi đá”

Họ số đông là người nông dân chân lấm tay bùn. Bên thơ đã mô tả rất chân thực, đơn giản và giản dị khi nói đến xuất thân nông dân của không ít anh lính. Họ đầy đủ là người con của vùng quê nghèo khó, chỗ thì “nước mặn đồng chua”, vị trí thì “đất cày lên sỏi đá”. Cuộc sống thường ngày nơi quê nhà còn những khó khăn, đói nghèo tuy nhiên tiếng gọi của Tổ quốc sẽ thúc giục chúng ta cống hiến, vẫy gọi họ ra đi bởi vì nợ nước, thù nhà. Trường đoản cú nhữn người xa lạ, họ trở đề nghị gắn bó, thân thiết khi đứng trong mặt hàng ngũ anh quân nhân cụ Hồ:

“Anh với tôi đôi tín đồ xa lạTự phương trời chẳng hứa hẹn quen nhau”

Họ là hồ hết người xa lạ của nhau dẫu vậy họ sẽ về đây đứng thông thường hàng ngũ, cùng tầm thường lí tưởng bự lao. Biện pháp nói anh tôi nghe sao nhưng mà ân tình, ân nghĩa. Tfnh bằng hữu đã nảy nở từ các cái tôi phổ biến gắn bó, chia sẻ của anh lính cụ Hồ:

“Súng mặt súng đầu sát bên đầuĐêm rét bình thường chăn thành đôi tri kỉ”

CHỉ một hình hình ảnh chiếc súng kia sẽ đủ lưu ý cho ta hiểu về cuộc chiến tranh khắc nghiệt, gian khổ. Hoàn cảnh chiến đấu với chiếc lạnh, cái rét đến thấu xương là hầu hết trở lực làm khó fan lính. Vậy mà chính trong muôn trùng gian khó ta thấy hiện lên thật đẹp hình ảnh người lính kết nối bên nhau. Cũng là một anh bộ đội trải qua muôn vàn thử thách nơi chiến trường, chính Hữu phát âm hơn ai hết khắt khe của đời lính đề xuất ông khôn xiết cảm thông, sẻ chia.

Và rồi hai câu thơ cuối đã cất lên tuyệt rất đẹp như thế! Chỉ 2 tiếng đơn giản “Đồng chí” ngắn gọn cơ mà thiêng liêng cực kì vô tận. Đồng chí không chỉ là là thông thường chí hướng, mục đích mà hơn hết sẽ là quan hệ anh em tri kỉ kết nối được trui rèn trong gian khổ, khó khăn nơi chiến địa.

Biểu hiện của tình bạn hữu được bên thơ hiểu rõ vô cùng giữa những câu sau. Đồng chí là sự cảm thông sâu sác chổ chính giữa tư, nỗi niềm của nhau. Nói đến bạn mà lại như nói về tôi trong rất nhiều khổ nhọc:

Ruộng nương anh gửi bạn bè cày

Gian đơn vị không mặc xác gió lung lay.

Ta thấy được ở chỗ này là biểu thị và sức khỏe của tình đồng chí. Họ thủ thỉ kể lẫn nhau nghe đông đảo tâm tư, tình cảm. Trở ngại nơi mặt trận đã giúp các anh thấu hiểu cho nhau và đã có được sự cảm thông về hoàn cảnh gia đình, về quê nhà nơi tiễn đưa các anh lên đường. Tín đồ nông dân xưa nay luôn gắn bó cùng với căn nhà, thửa ruộng- những gia tài lớn độc nhất đời họ. Vậy dẫu vậy khi việt nam cần, các anh sẵn sàng từ bỏ những gì thân ở trong nhất nhằm ra đi làm việc nhiệm vụ. Từ “mặc kệ” làm việc đây không phải là thể hiện thái độ thờ ơ vô trung khu của con tín đồ mà là việc quyết tâm của tín đồ lính khi lên đường vày lí tưởng. Sau thẳm trong tâm địa hồn các anh, quê hương vẫn đẹp, vẫn vẹn tròn vào nỗi lưu giữ thân thương: “giếng nước nơi bắt đầu đa nhớ bạn ra lính”. H oán thù dụ cùng nhân hóa khiến cho hình hình ảnh thơ tồn tại thật đẹp. địa điểm quê bên là phần lớn mỏi mòn chờ ước ao người bộ đội trở về sau khi cống hiến hết mình cho tự do của Tổ quốc.

Không chỉ thấu hiểu, cảm thông, chúng ta còn cùng chia sẻ bao nỗi niềm trong đời lính:

“Anh cùng với tôi biết từng đợt ớn lạnhRét run fan vầng trán ướt mồ hôiÁo anh rách rưới vaiQuần tôi gồm vài mảnh váMiệng mỉm cười buốt giáChân không giàyThương nhau tay cầm lấy bàn tay”

Hình ảnh trong toàn thể đoạn thơ là lúc này đắng cay. Rất nhiều “anh - tôi”, “áo anh - quần tôi” chế tác gắn kết của không ít người đồng chí. Bọn họ là đôi tri kỉ giữa chiến trường khắc nghiệt và luôn luôn kề vai liền kề cánh. Trong thiếu hụt thốn, những anh đã cùng đồng hành phút tí hon đau bệnh dịch tật, trải qua cơn sốt rét rừng. Những thiếu thốn về vật dụng chất luôn luôn hiện hữu cơ mà sớm bị cảm hóa bằng tình yêu thương qua hành động nghĩa tình của người lính phương pháp mạng. Hình hình ảnh “miệng cười cợt buốt giá” cùn động tác nghĩa tình "tay cố lấy bàn tay" sẽ xua tan đi sự khắc nghiệt của mặt trận và cái rét của ngày đông. Thật êm ấm và thật đẹp hình hình ảnh những anh lính cụ hồ nước trong binh đao chống Pháp.

Và kết bài thơ là tía câu thơ ngắn gọn cơ mà xúc cảm:

“Đêm ni rừng hoang sương muốiĐứng sát bên nhau chờ giặc tớiĐầu súng trăng treo.”

Có rét mướt , bao gồm giá, có trở ngại đấy nhưng những anh vẫn mãi đứng đấy làm cho nhiemj phục kích dữ thế chủ động chờ giặc. Thời gian đêm nay được kể đến để xác định một khoảng tầm thời gian ví dụ của đêm tuy nhiên đêm nay cũng tương tự bao tối khác mà người lính trải qua. Chỉ với một từ “chờ” ta đã thấy được tư thế chủ động của người lính. Đó cũng là lòng tin của quân và dân ta. Bao gồm trong hiện tại khắc nghiệt, ta phát hiện một hình hình ảnh thật đẹp:

“Đầu súng trăng treo”.

Súng những anh vác bên trên vai chĩa lên chầu trời và khiến cho ánh trăng trên đầu súng như trăng đã treo bên trên lơ lửng. Ví như “súng” là biểu tượng của trận chiến đấu gian khổ, quyết tử thì vầng trăng sáng hữu tình kia là hình tượng của cuộc sống đời thường hòa bình. “Súng” là biểu tượng của người chiến sỹ trong chiến tranh khói lửa, trăng là biểu tượng của thi sĩ như bao vần thơ của Bác, ở trong nhà thơ giai đoạn này. “Súng - trăng” lgắn đối với cả thực tại đau thương với mơ mộng trữ tình. Ánh trăng chan chứa núi rừng làm sáng, làm đẹp phần đa vần thơ.

Ngôn ngữ thơ cô đọng cùng hình ảnh thơ nhiều sức gợi, đều hình ảnh ẩn dụ, hoán dụ đã thành công xuất sắc khắc họa cảm xúc gắn bó giữa bạn lính bí quyết mạng. CHân dung họ vượt trội cho chân dung anh quân nhân cụ hồ nước thời kì binh cách chống Pháp. Người lính với tình các bạn tri kỉ, tình cảm gắn bó đã hình thành một câu chuyện thật đẹp về tình Đồng Chí đậm sâu trong tâm địa mỗi độc giả hôm nay.