Tuyển lựa chọn những bài văn giỏi Cảm dấn của em về thân phận người đàn bà trong bài bác thơ từ tình 2 .Với những bài bác văn mẫu mã ngắn gọn, đưa ra tiết, hay nhất dưới đây, những em sẽ sở hữu được thêm những tài liệu hữu ích ship hàng cho việc học môn văn. Cùng tham khảo nhé! 

Cảm thừa nhận của em về thân phận người thiếu nữ trong bài thơ từ bỏ tình 2 - chủng loại 1

*

trong nền văn học tập Trung đại Việt Nam, hình ảnh người đàn bà trong thơ văn không nhiều được đề cập đến, nếu tất cả chỉ mở ra thoáng qua trong một số trong những tác phẩm. Mặc dù vậy vào cuối nạm kỉ XVIII, tất cả một người đàn bà đã xuất hiện, gửi hình hình ảnh người thiếu nữ lên một trung bình cao mới, họ không chỉ là đều người đàn bà thấp cổ nhỏ xíu họng, bị chà đạp, coi thường rẻ mà họ đã trở nên mạnh bạo mẽ, dám chống lại mẫu xã hội phong kiến, sút tung phần đa lễ giáo giam giữ những bạn phụ nữ, dám ngửng cao đầu mà lại nói Không ck mà chửa new ngoan - Có ông xã mà chửa trần gian thường tình.

Bạn đang xem: Cảm nhận bài thơ tự tình 2

Người thanh nữ đó chính là Hồ Xuân Hương, tín đồ được Xuân Diệu mệnh danh là Bà chúa thơ Nôm. Là người thanh nữ viết về thân phận những người dân phụ nữ, hồ Xuân Hương thấu hiểu nỗi đau của họ hơn ai hết. Thơ bà là tiếng nói đồng cảm, xót xa cho thân phận của những người thiếu nữ có nhan sắc dẫu vậy số phận lại đầy bất hạnh, hẩm hiu, và luôn luôn bị chà đạp. Một số bài thơ của bà đậm màu trữ tình đằm thắm, xen lẫn không nhiều nhiều xúc cảm tha thiết, bi quan tủi... Biểu thị một cách sâu sắc thân phận của người thiếu nữ trong xã hội phong con kiến xưa với biết bao nỗi niềm ước mơ được sống hạnh phúc trong tình yêu đôi lứa. Chùm thơ tự tình gồm tía bài là một trong những phản ánh thâm thúy tâm bốn tình cảm trong phòng thơ, một người thiếu phụ duyên phận hẩm hiu thừa lứa lỡ thì. Hay tuyệt nhất trong chùm thơ này là bài thứ hai.

Đêm khuya văng vẳng trống canh dồn

 Trơ chiếc hồng nhan với nước non

Chén rượu hương đưa say lại tỉnh

 Vầng trăng bóng xế khuyết không tròn

Xiên ngang mặt khu đất rêu từng đám

Đâm toạc chân trời đá mấy hòn

Ngán nỗi xuân đi xuân lại lại

Mảnh tình sẻ chia tí bé con

Đêm khuya là thời gian con tín đồ ta cảm thấy cô đơn, một mình nhất. Khi 1 mình không ngủ được bà lại lắng tai nghe giờ đồng hồ trống canh văng vẳng liên hồi, báo hiệu bước đi dồn dập của thời gian.

Đêm khuya văng vọng trống canh dồn

Trơ cái hồng nhan với nước non

Đây cũng là lúc bà cảm giác xót xa mang lại thân phận hẩm hiu của mình, đều người đàn bà khác tất cả lẽ lúc này đang ở trong vòng tay của ông xã còn bà thì 1 mình trơ mẫu hồng nhan cùng với nước non. Trường đoản cú trơ đứng trước tự hồng nhan gợi cái gì đấy rẻ rúng và pha chút mỉa mai. Chỉ gồm đá new trơ gan cùng tuế nguyệt vậy nhưng nhan nhan sắc của người thanh nữ này cũng trơ gan cùng với nước non. Ko ngủ được, bà mượn chén rượu uống để say, để quên đi dòng thực tại âu sầu này.

Chén rượu hương chuyển say lại tỉnh

Vầng trăng trơn xế khuyết không tròn

thế nhưng rượu không làm cho bà say, bà quên được, càng uống càng tỉnh, càng tỉnh càng đau, càng suy nghĩ về thực tại của mình. Đêm đã khuya, vầng trăng chuẩn bị lặn, vẫn biết bao thi nhân mượn hình hình ảnh vầng trăng làm cho người các bạn tri âm tri kỉ tuy nhiên trăng sống đây không phải bạn để chia sẻ tâm trạng của phụ nữ thi sĩ lúc này mà vầng trăng càng xoáy sâu vào nỗi đau của bà. Trong loại đêm khuya ấy, trong music của giờ đồng hồ trống dồn, giữa chén bát rượu vầng trăng khuyết càng gợi não nề hơn. Trăng ở đấy là hình ảnh thật tuy thế nó cũng ẩn dụ hình ảnh tuổi xuân của người phụ nữ, nếu vầng trăng chính là ngày rằm tròn đầy thỏa mãn thì lại khác, ở đây vầng trăng khuyết trình bày sự thiếu thốn không đầy đủ. Nghệ thuật và thẩm mỹ đối trong hai câu thơ này rất tài tình, đăng đối, hô ứng nhau, cùng làm trông rất nổi bật lên thân phận của một khách hồng nhan bạc tình mệnh, tất cả nhan sắc đẹp mà cần chịu cảnh dang dở, cô đơn. Tủi bi thiết cho duyên phận của mình, người thiếu nữ đã trải qua biết bao đêm lâu năm thao thức muốn đợi, mong mơ tuy nhiên ngày mon cứ ông xã chất thêm hy vọng đợi chờ, khát khao, nhưng hạnh phúc vẫn mù tăm. Biết lúc nào vầng trăng lại tròn như biết bao tháng ngày mơ ước. Càng cô đơn, càng ngóng chờ, càng muốn chờ thì càng đau buồn. bầu trời là vậy, còn mặt khu đất thì:

Xiên ngang mặt đất rêu từng đám

Đâm toạc chân mây đá mấy hòn

người sáng tác đã dùng phần đa động từ mạnh như xiên, đâm kết hợp với các bổ ngữ ngang, dọc cho thấy được mức độ sống mãnh liệt của cỏ cây hoa lá. Bọn chúng là các sinh đồ mềm yếu hèn nhưng cho biết được sức sống mãnh liệt của cỏ cây hoa lá. Người thiếu phụ trong bài xích thơ này cũng vậy, vẫn muốn phản kháng, mong bứt tung khỏi xiềng xích của làng mạc hội phong kiến, nhưng điều này không thể. Không ra khỏi được, người thiếu nữ đành đồng ý thực trên với một nỗi niềm ngao ngán.

Ngán nỗi xuân đi xuân lại lại

Mảnh tình san sẻ tí bé con

trường đoản cú ngán có nghĩa là chán ngán, chán ngán về cuộc đời éo le, phụ bạc của hồ Xuân Hương. Xuân ngơi nghỉ đây có nghĩa là mùa xuân tuy thế cũng ẩn dụ về tuổi xuân của người phụ nữ. Ngày xuân là mùa của tình yêu, của tuổi trẻ, người nào cũng háo hức mong đợi nhưng riêng rẽ bà thì ko bởi ngày xuân qua đi tuổi xuân của người thanh nữ cũng qua đi. Xuân Diệu, vua của thơ tình việt nam cũng đã từng có lần tiếc rẻ thốt lên:

Xuân đương tới tức thị xuân đương qua

Xuân còn non tức thị xuân đang già...

Nói làm đưa ra rằng xuân vẫn tuần hoàn

Nếu tuổi trẻ con chẳng nhị lần thắm lại...

thế nhưng, trường hợp Xuân Diệu háo hức muốn chờ ngày xuân tới thì hồ nước Xuân hương lại ngán ngẩm mùa xuân về đề nghị bà viết xuân lại lại, một chút ngán ngẩm vào câu thơ ấy vì mùa xuân trôi dần đi mà phiên bản thân bản thân vẫn một thân một mình, lẻ chiếc, không được đầy đủ yêu thương, trả sử có tình yêu thương thì mình cũng chỉ được sẻ tí bé con. vào câu sau cùng của bài xích thơ này, từng chữ phần lớn thoáng ý ngậm ngùi ấm ức, tình chỉ tất cả một miếng vì nên chia đâu được tròn đầy nguyên vẹn, khác đưa ra ánh trăng khuyết trên thai trời. San sẻ nhưng chỉ được một tí bé con, lời thơ tưởng như một lời bỡn cợt, tưởng chừng như tiếng cười ngạo nghễ của bà nhưng sao thấy chua xót. Đã con con là nhỏ dại rồi bên cạnh đó tí nữa thì rất nhỏ. Vì nên chịu cảnh tình cảm bị share nên đã từng bà đã yêu cầu cất giờ đồng hồ chửi:

Chém phụ thân cái kiếp lấy ông xã chung

Kẻ đắp chăn bông kẻ lanh lùng

từ bỏ tình II là bài thơ từ than thân, tâm sự tự đáy lòng của một người đàn bà quá lứa lỡ thì, mượn rượu, quan sát trăng nhằm quên đi chiếc thực trên cô đơn. Nhưng mà Nguyễn Du từng nói cảnh nào cảnh chẳng đeo sầu - Người buồn cảnh tất cả vui đâu khi nào bởi vậy rượu với trăng càng làm cho người phụ thiếu phụ thêm bi hùng tủi cùng với duyên phận hẩm hiu của mình. Càng bi thương tủi càng khao khát đạt được hạnh phúc trọn vẹn. Dù vậy nổi bật lên trong bài xích thơ là sức sống mãnh liệt cùng một tấm lòng yêu cuộc sống thật thiết tha.

Cảm dìm của em về thân phận người thiếu nữ trong bài thơ từ tình 2 - chủng loại 2

*

hồ nước Xuân hương một bạn nữ sĩ đại tài của văn học tập Việt Nam, bà được mệnh danh là Bà chúa thơ Nôm. Các vần thơ của bà tập trung nói tới người đàn bà với sự ý thức cao độ về vẻ đẹp bề ngoài và nhân cách. Nhưng đằng sau những vần thơ ấy còn là một nỗi đau thân phận bị tốt rúng. Nỗi niềm này được thể hiện tại trong không ít bài thơ của bà, và giữa những bài thơ đó thiết yếu không nói tới bài Tự tình II.

Văn bạn dạng nằm trong chùm thơ Tự tình gồm có cha bài. Cả tía bài gần như thể hiện đồng hóa nỗi từ bỏ thương bản thân trong tình cảnh cô đơn, lẻ loi và khao khát hạnh phúc lứa song mãnh liệt. Số đông vần thơ còn thể hiện sự vùng vẫy, đột phá để dành hạnh phúc cho bao gồm mình, nhưng sau cuối vẫn buộc phải nhận về thất bại cay đắng.

trước nhất thân phận người thiếu phụ trong bài thơ được diễn đạt đầy cay đắng xót xa, họ ý thức về thân phận mình, ý thức về tuổi tx thanh xuân trôi cấp tốc mà hạnh phúc lứa đôi không được tròn vẹn:

Đêm khuya văng vẳng trống canh dồn

Trơ chiếc hồng nhan với nước non.

Chén rượu đưa hương say lại tỉnh

Vầng trăng láng xế khuyết chưa tròn.

Trong đêm khuya tĩnh mịch, chiếc sự vật hồ hết trở về trạng thái im thì giờ đồng hồ trống “vắng vẳng”nghe càng trở đề xuất da diết, dồn dập hơn, nó như thúc giục người thanh nữ về sự rã trôi của thời gian, của thanh xuân. Câu thơ sản phẩm công nghệ hai miêu tả nỗi niềm trơ trọi, cô đơn của rất nhiều người thiếu phụ trong không khí quạnh hiu đó. Từ “trơ” được đảo lên đầu câu càng dấn mạnh hơn nữa vào thân phận bất hạnh của họ. Từ “hồng nhan” vốn được hiểu là người con gái xinh đẹp, tất cả nhan sắc. Nhưng mang đến đầu cố kỉnh kỉ XVIII chữ “hồng nhan” thường nối sát với yếu ớt tố “bạc mệnh”: để nói lên số phận bất hạnh của người đàn bà trong buôn bản hội phon kiến: “Rằng hồng nhan tự thuở xưa/ chiếc điều bạc phận có chưa ai đâu” hay “Hồng nhan quen thói má hồng tấn công ghen”. Trong bài xích thơ này, hồ nước Xuân Hương sử dụng từ “hồng nhan” với ý nghĩa hồng nhan bạc bẽo mệnh, biểu đạt nỗi niềm đau xót trước thân phận của người thanh nữ trong buôn bản hội phong kiến. Trong nỗi nhức của kẻ hồng nhan bạc tình mệnh, nhân đồ trữ tình tìm đến rượu nhằm quên, cho trăng để bầu các bạn nhưng chén rượu uống vào ước ao say mà lại càng tỉnh, nhìn trăng lại càng dìm rõ thân phận xấu số của bạn dạng thân. Trăng sắp đến tàn nhưng vẫn khuyết, cũng tương tự con người tx thanh xuân sắp qua nhưng mà tình duyên vẫn tồn tại lận đận, lỡ dở.

tư câu thơ đầu, quang cảnh nhuốm màu vai trung phong trạng của nhân thứ trữ tình, kết phù hợp với thủ pháp tương phản: một bên là con bạn cô đơn, bé dại bé cùng với một bên là không khí rộng khủng của thiên nhiên, thiên hà (hồng nhan/ nước non), cúng gian đêm mênh mông, đìu hiu vắng, ghẻ lạnh với sự bé bé dại của người thiếu phụ (vầng trăng, trống canh); rượu cần thiết làm con bạn khuây khỏa, say lại tỉnh,… toàn bộ những yếu đuối tố kia đã góp thêm phần làm rất nổi bật sự cô đơn, buồn chán của nhân vật trữ tình – tín đồ phụ nữ.

không chỉ vậy, người thiếu phụ còn ý thức về hạnh phúc và nỗi đau thân phận. ý thức về hạnh phúc ngày càng tách xa, nhân trang bị trữ tình bao hàm phản ứng rất là quyết liệt:

Xiên ngang mặt đất rêu từng đám

Đâm toạc chân trời đá mấy hòn.

Xem thêm: Hướng Dẫn Cách Cài Đặt Màn Hình Chờ Win 10 Qua 2 Bước Đơn Giản

nhì câu thơ biểu đạt một mức độ sống to gan mẽ, trẻ trung và tràn đầy năng lượng bằng mọi hình hình ảnh thơ rất là độc đáo: rêu, đá. Rêu vốn là giống cây mềm mại, bé dại bé tuy vậy dưới bé mắt của tác giả những đám rêu tưởng bé dại bé, yếu đuối đó lại “xiên ngang khía cạnh đất” mà trỗi dậy kiếm tìm sự sống; hòn đá tưởng chừng như chỉ đứng bất động trước việc chảy trôi của thời gian lại có thể “đâm toạc chân mây”. Dưới bé mắt của hồ Xuân Hương toàn bộ các sự đồ dùng tưởng như bất động, không có sự sống lại được người sáng tác cấp cho sức sinh sống tràn trề, bạo phổi mẽ. Nhưng không chỉ có vậy hình ảnh những sự vật dụng đó kết hợp với cụm từ “xiên ngang” “đâm toạc” đã cho thấy sự bứt phá, ko cam chịu số phận đau khổ, tủi hèn của nhân thiết bị trữ tình. Đặt trong bối cảnh xã hội hiện giờ khi người phụ nữ luôn được giáo dục với lòng tin cam chịu, nhẫn nhục, an phận thủ hay thì câu thơ mang nhiều ý nghĩa tích cực, tiến bộ. Người phụ nữ trong bài xích thơ không đồng ý số phận mà biểu thị niềm ước mong tình yêu, hạnh phúc, mở ra khả năng đấu tranh để dành được tình yêu niềm hạnh phúc về cho chính mình. Ý thơ này thống độc nhất với những bài xích thơ không giống trong chùm thơ trường đoản cú tình của bà: “Thân này đâu đã chịu già tom” – khát vọng tình yêu thương được biểu đạt nhất quán.

nhưng lại trước thực tại vượt đỗi phũ phàng, hình như người thanh nữ cũng đề xuất chấp nhận: “Ngán nỗi xuân đi xuân lại lại/ mảnh tình chia sẻ tí con con”, câu thơ cất lên đầy bi thương chua xót. Trong một bài xích thơ khác hồ nước Xuân Hương đã có lần viết: “Chém phụ thân cái kiếp lấy ông xã chung/ Kẻ đắp chăn bông kẻ rét lùng” để cho biết rõ rộng số phận xấu số của người thiếu nữ trong làng hội cũ. Tuổi xuân cô gái có được là bao nhiều, xuân “lại lại” đồng nghĩa với thanh xuân thiếu nữ ngày một ngắn lại, vậy mà lại mảnh tình cũng yêu cầu san sẻ, phân tách năm sẻ bảy. Câu thơ với bí quyết dùng từ độc đáo, cho thấy thêm sự nhỏ dại dần, ít dần của tình duyên: miếng tình – nhỏ dại bé, sẻ chia – càng ít hơn và sau cuối phần dấn được chỉ với lại “tí nhỏ con”.

Bằng tài năng điều khiển ngữ điệu tài tình, hồ Xuân hương thơm đã cho những người đọc phần nào tìm tòi thân phận xấu số của người phụ nữ trong xóm hội cũ, tình cảm bị san sẻ, hạnh phúc không thể với đến. Nhưng mà đồng thời còn tìm tòi khát khao niềm hạnh phúc mãnh liệt của họ. Qua đều vần thơ đó Hồ Xuân hương cũng lên án buôn bản hội phong kiến đã kìm kẹp nhu cầu hạnh phúc chính đáng của con người.

Cảm thừa nhận của em về thân phận người thiếu phụ trong bài xích thơ trường đoản cú tình 2 - chủng loại 3

Trong xã hội phong loài kiến với phần lớn lễ giáo hà khắc người thiếu nữ luôn đề nghị chịu những cay đắng, thiệt thòi. Chúng ta bị ràng buộc bởi “Tam tòng tứ đức”, vị “Công dung ngôn hạnh” nhưng mất đi quyền làm cho chủ, quyền hạnh phúc. Đó là nguồn cảm xúc cho các nhà văn bên thơ luôn luôn có tấm lòng nhân đạo đồng cảm, xót yêu quý cho nhỏ người. Hồ nước Xuân hương là chị em thi sĩ có nhiều tác phẩm viết về đề tài người thiếu phụ cũng là để than ngẫm, yêu thương xót cho thiết yếu thân phận của mình. Chùm thơ từ tình của bà gồm tía bài là sự việc phản ánh rực rỡ tâm tư, tình cảm ở trong nhà thơ. Trong đó Tự tình bài xích II được coi là bài thơ hay duy nhất khắc họa hình ảnh người đàn bà “hồng nhan bạc tình phận” mặt đường tình duyên ko trọn vẹn, quá lứa lỡ thì nhưng luôn luôn khao khát tất cả một hạnh phúc bình dị, đời thường.

Người phụ nữ xuất hiện tại trong hoàn cảnh không gian, thời hạn là đêm khuya tĩnh lặng con tín đồ trở phải cô đơn, bé nhỏ, lạc lõng với biết bao đa số đắng cay, tủi hờn mang lại thân phận bẽ bàng của mình.

“Đêm khuya văng vẳng trống canh dồn

Trơ cái hồng nhan cùng với nước non”

Người thiếu phụ ấy tất cả nhan sắc “hồng nhan” vẻ đẹp bên phía ngoài cũng là để nói tới cái phẩm hạnh, đức hạnh “tấm lòng son” ở bên phía trong nhưng lại buộc phải chịu số trời bất hạnh, dở dang. Trường đoản cú “Trơ” đứng sinh hoạt đầu câu càng nhấn mạnh thêm nỗi đau. Nếu xét về góc nhìn tính cách của hồ nước Xuân hương có đậm chất ngầu mạnh mẽ, apple bạo thì kia lại là việc thách thức, trơ lì ra của một con fan chịu quá nhiều tủi hờn, cực khổ mà trơ ra với “nước non”. “Cái hồng nhan”gợi sự rẻ rúng bị coi khinh. Người phụ nữ đầy đủ vẻ đẹp nhất hình thể và trọng điểm hồn nhưng yêu cầu sống một cuộc sống khổ đau, hẩm hiu về duyên phận.

hồ nước Xuân hương ý thức được định mệnh của người thanh nữ sống trong chính sách phong kiến thối nát đề xuất chịu nhiều ngang trái bắt buộc bà mong muốn mượn chén rượu, mượn chút hương nồng nhằm quên đi nỗi sầu. Nhưng càng uống càng thức giấc càng ý thức cụ thể hơn về thực trên khổ đau, bà luôn luẩn quẩn trong khoảng xoáy nghịch cảnh của cuộc đời.

Bà chúa thơ Nôm không hẳn là người thiếu phụ cam chịu, gật đầu đồng ý số phận nhưng bà luôn mang vào mình cá tính táo bạo kháng cự quyết liệt. Bà đã có lần lên tiếng coi thường bỉ, coi thường đầy đủ bậc phái mạnh nhi có hại trong làng mạc hội xưa mà lại nói rằng:

“Ví đây đổi phận làm cho trai được

Thì sự hero há bấy nhiêu”

Một con tín đồ tự tin dám khẳng định bản thân bản thân thì không lúc nào chịu gật đầu nghịch cảnh mà rứa vào đó là 1 trong ý thức phản nghịch kháng mạnh dạn mẽ, mong muốn vượt lên số phận, ước ao mỏi một hạnh phúc đời thường. Bà chú ý thấy giữa những sự vật nhỏ tuổi bé tưởng chừng như yếu ớt tuy thế lại với trong mình một sức sống dồi dào

“Xiên ngang mặt khu đất rêu từng đám

Đâm toạc chân trời đá mấy hòn”

Trong đôi mắt của một trung ương hồn mạnh bạo thì đầy đủ vật vô tri vô giác như rêu, đá cũng mịn màng nhựa sống mà “xiên ngang”, “đâm toạc” được cả những sự vật bự lao, to lớn là “mặt đất”, là “chân mây”. Người đàn bà trong làng hội phong kiến ko phải ai ai cũng ý thức và có được thái độ cứng ngắc như hồ Xuân Hương.

Càng chống cự từng nào càng cho thấy khao khát được hạnh phúc bấy nhiêu. Người thiếu phụ cần với đáng được thừa hưởng 1 mái ấm gia đình, được ông chồng yêu thương chuyên sóc, tay ấp tay gối bên chồng chứ chưa hẳn cô đơn, giường đơn gối dòng trong tối khuya thanh vắng 1 mình xót xa, tủi hờn.

cơ mà càng mong vọng từng nào lại càng thất vọng, thương xót đến thân phận mình từng ấy khi

“Ngán nỗi xuân đi xuân lại lại

Mảnh tình sẻ chia tí con con!”

hồ Xuân Hương ngán chường, ngán ngẩm khi hôm qua ngày không còn năm này qua năm không giống “xuân đi xuân lại lại” nhưng vẫn cô đơn lẻ bóng một mình, bà cũng xót xa đến tuổi xuân của bản thân qua đi, tuổi đời càng thêm nhưng mà tình yêu chưa khi nào được trọn vẹn, được yêu quý với đúng nghĩa của một tín đồ làm vợ. Miếng tình ấy đã mỏng manh, ít ỏi lại còn buộc phải “chia năm sẻ bảy” nhằm rồi chỉ còn “tí bé con”. Tuy nhiên thi sĩ là người tài năng năng, tốt giang, xinh đẹp đức hạnh nhưng hợp lý vì lẽ “Trời xanh quen thói má hồng đánh ghen” cơ mà bà cũng quan yếu vượt qua được nghịch cảnh của số phận.

Thương rứa cho thân phận người đàn bà trong xóm hội phong con kiến xưa làm cho Nguyễn Du thi hào nhân đạo công ty nghĩa của trái đất cất thông báo khóc:

Đau đớn cố kỉnh thân phận lũ bà

Lời rằng bạc phận cũng là lời chung”.

Với năng lực sử dụng ngôn từ dân tộc với các mẹo nhỏ nghệ thuật đặc sắc bài thơ từ bỏ tình II của hồ Xuân Hương vẫn khắc họa được hình ảnh người đàn bà trong xã hội phong kiến luôn luôn phải chịu nhiều bất hạnh, đắng cay nhưng lại chưa bao giờ thôi khao khát niềm hạnh phúc gia đình, hôn nhân trọn vẹn, bao gồm thể thống trị được số phận của mình. Bên cạnh đó càng điểm tô thêm vẻ đẹp và phần đông phẩm chất, đức hạnh của người thiếu nữ Việt Nam cần được gìn giữ với tiếp nối.

---/---

Trên đây là một số bài văn chủng loại Cảm dìm của em về thân phận người thiếu phụ trong bài xích thơ từ bỏ tình 2 Top lời giải sẽ biên soạn. Hy vọng để giúp ích những em trong quy trình làm bài bác và ôn luyện cùng tác phẩm. Chúc những em tất cả một bài xích văn thiệt tốt!