Hồ Xuân hương thơm được ca tụng là bà chúa thơ Nôm. Chủ đề bao gồm trong thơ bà là viết về người thiếu phụ với tiếng nói cảm thương, khẳng định đề cao và ý thức đầy phiên bản lĩnh. “Tự tình” là chùm thơ thể hiện cảnh éo le ngang trái cùng những nỗi niềm buồn tủi đắng cay bên cạnh đó nói lên khát vọng niềm hạnh phúc của thi sĩ. Mời các bạn đọc tham khảo một vài bài văn phân tích thành tích Tự tình – hồ nước Xuân Hương mà cửa hàng chúng tôi đã tổng hợp trong bài viết dưới đây.

Bạn đang xem: Nghị luận văn học bài tự tình

*
Tổng hợp các bài văn nghị luận về thành tích Tự tình – hồ nước Xuân Hương
Nội dung chính

Bài văn phân tích bài xích thơ “Tự tình” của hồ Xuân hương thơm số 1


Hồ Xuân hương thơm là trong số những nhà thơ nữ tiêu biểu vượt trội của nền văn học trung đại Việt Nam, được ca tụng là “bà chúa thơ nôm”. Bà là một “thiên tài kì nữ” nhưng cuộc đời đầy éo le, bất hạnh. Thơ hồ Xuân mùi hương là thơ của đàn bà viết về phụ nữ, trào phúng mà vẫn khôn cùng trữ tình. Một trong những bài thơ tiêu biểu viết về chổ chính giữa trạng, nỗi niềm của người thanh nữ trước duyên phận, cuộc đời mình là “Tự tình” (II). Bài thơ có mức giá trị thâm thúy về câu chữ và nghệ thuật:

“Tự tình” (II) là bài xích thơ nằm trong chùm thơ “Tự tình” gồm bố bài của bà. Đây là chùm thơ nữ sĩ viết nhằm tự nói nỗi lòng, vai trung phong tình của mình. Công trình được viết bằng chữ Nôm, làm theo thể thơ thất ngôn chén bát cú Đường điều khoản với bố cục tổng quan bốn phần: đề, thực, luận, kết. Bài xích thơ biểu hiện thái độ, tâm trạng vừa nhức đớn, vừa căm uất trước thực tại nhức buồn, tuy vậy, bà vẫn nắm gượng vươn lên, tuy nhiên rồi vẫn lâm vào cảnh bi kịch.

Dựa vào nội dung bài thơ, ta có thể đoán bài xích thơ được biến đổi khi bà đã gặp mặt phải hầu hết éo le, bất hạnh trong tình duyên. Khởi đầu bài thơ là hình hình ảnh người thanh nữ không ngủ, 1 mình ngồi giữa đêm khuya:

“Đêm khuya văng vọng trống canh dồn

Trơ mẫu hồng nhan với nước non.”

Giữa tối khuya, người phụ nữ thao thức mất ngủ và bạn nữ nghe âm nhạc tiếng trống canh dồn dập. “Đêm khuya” là thời gian của niềm hạnh phúc lứa đôi, của đoàn viên gia đình, vậy mà lại ở đây, trớ trêu thay, người phụ nữ lại đơn chiếc một mình. Nàng cô đơn quá yêu cầu thao thức không ngủ, nàng nghe music tiếng trống canh “văng vẳng”. Tự láy này diễn đạt âm thanh trường đoản cú xa vọng lại.

Với nghệ thuật và thẩm mỹ lấy đụng tả tĩnh, bạn đọc cảm giác được không khí đêm khuya tĩnh lặng, yên lìm cùng người phụ nữ thật cô đơn, tội nghiệp. Trong xã hội xưa, giờ trống canh là âm thanh dùng báo hiệu thời hạn một canh giờ trôi qua. Phái nữ sĩ nghe âm thanh tiếng trống canh “dồn” – giờ trống dồn dập, khẩn trương – chắc rằng là vì nữ giới đang ngồi đếm thời gian và lo ngại thấy nó trôi sang 1 cách dồn dập, tàn nhẫn. Nó chẳng cần phải biết tuổi xuân của cô bé sắp vuột mất mà người vợ thì vẫn đang nên “trơ loại hồng nhan” ra giữa “nước non”.

Dường như, nỗi cô đơn, xót xa ấy luôn dày vò nữ sĩ nên thời hạn trở thành nỗi ám hình ảnh không nguôi trong tâm hồn bà. Vào chùm “Tự tình”, nỗi ám ảnh về thời hạn còn hiện hữu trong âm nhạc “tiếng gà”. Người đàn bà ấy cũng è trọc cho tới sáng nhằm rồi nghe âm nhạc “tiếng con kê văng vẳng gáy bên trên bom” cơ mà đau đớn, mà oán hận. Ở đây, “hồng nhan” là dung nhan của người đàn bà vẫn còn làm việc độ mặn mà, dòng mà bất cứ ai ai cũng trân trọng.

Thế mà, nó lại kết phù hợp với từ “cái”- một danh từ chỉ các loại thường đính thêm với hồ hết thứ đồ chất nhỏ tuổi bé, trung bình thường. Con gái tự thấy nhan sắc của bản thân quá nhỏ dại bé, rẻ rúng bởi nó chẳng khác gì một thứ đồ dùng ít giá chỉ trị, lại chẳng được ai đoái hoài đến. Nó buộc phải “trơ” ra, phô ra, bày ra một giải pháp vô duyên, vô nghĩa lí giữa khu đất trời. Từ bỏ “trơ” cầm đầu câu mang đến ta cảm nhận được nỗi xót xa, nhức đớn, tủi hổ, bẽ bàng của người thiếu phụ một mình giữa đêm khuya, không ai quan tâm, đoái hoài.

Tuy có bẽ bàng, tủi hổ nhưng lại ta vẫn thấy ẩn khuất trong câu thơ một phụ nữ sĩ bạo dạn mẽ, đậm chất ngầu và cá tính dám đem loại tôi cá nhân để đối lập đối với cả “nước non” rộng lớn. Hồ nước Xuân hương là thế, không lúc nào chịu nhỏ xíu nhỏ, yếu đuối mềm. Nhị câu đầu bằng cách khắc họa thời gian, không gian nghệ thuật và cách phối hợp từ khác biệt đã mô tả rõ nỗi cô đơn, đau đớn, tủi hổ bẽ bàng trước tình duyên hẩm hiu của chủ yếu mình. Nhị câu thực xung khắc họa sâu sắc sự phẫn uất trước tình cảnh éo le:

“Chén rượu hương gửi say lại tỉnh,

Vầng trăng nhẵn xế, khuyết chưa tròn”.

Giữa đêm khuya, cô đơn và buồn tủi, nàng tìm tới rượu để quên đi tất cả nhưng nào quên được “say lại tỉnh”. Say, hoàn toàn có thể quên đi được một chốc, dẫu vậy đâu rất có thể say mãi, rồi sẽ lại “tỉnh” ra. Tỉnh ra lại càng ý thức sâu sắc hơn nỗi cô đơn, xót xa, lại càng ai oán hơn. Ẩn sau cái hành động tìm mang lại rượu để giải tỏa nỗi sầu là cả niềm phẫn uất thâm thúy trước số trời bất hạnh.

Cụm từ bỏ “say lại tỉnh” cho biết thêm cái bế tắc, quẩn quanh trong nỗi buồn, cô đơn của fan phụ nữ. Nàng đơn độc nên tìm đến vầng trăng bên ngoài kia ao ước sự đồng cảm. Con gái thấy vầng trăng đang “xế” láng “khuyết không tròn”. Nữ nhìn thấy số phận xấu số của mình trong hình ảnh vầng trăng: nàng đã và đang ở tuổi “xế” chiều mà lại tình duyên vẫn hẩm hiu, lận đận, “chưa tròn”. Ở nhị câu này, bằng phép đối, thẩm mỹ và nghệ thuật tả cảnh ngụ tình, phụ nữ sĩ đang khắc họa đề nghị tâm trạng bế tắc và nỗi phẫn uất sâu sắc trước duyên phận hẩm hiu, lỡ làng. Sang nhì câu luận, ngoài ra sự căm uất ấy biến thành sự kháng trả kịch liệt:

“Xiên ngang mặt khu đất rêu từng đám,

Đâm toạc chân trời đá mấy hòn.”

Hai câu thơ được cấu tạo đặc biệt: hòn đảo vị ngữ là phần nhiều động từ dạn dĩ lên đầu câu. “Xiên ngang” với “đâm toạc” là hành vi của phần đông vật vô tri vô giác. Vào tự nhiên, rêu là sự việc vật bé bỏng nhỏ, yếu mềm, nạm mà nghỉ ngơi đây dường như nó khỏe mạnh hơn, cứng cỏi thêm để “xiên ngang mặt đất”. “Đá” là đồ dùng bất động, thế mà tại đây cũng sẽ to hơn, nhọn hơn, vẫn cựa quậy, “nổi loạn” phá tan không khí tù bí bị số lượng giới hạn bởi “chân mây”.

Xem thêm: 99+ Stt Hay Về Con Gái Mạnh Mẽ, Cá Tính, Bản Lĩnh, Status Hay Nói Về Cô Gái Mạnh Mẽ

Hình hình ảnh thiên nhiên động, thiên nhiên “nổi loạn” này không những xuất hiện một lần mà còn có trong nhiều phần đa tác phẩm khác của bà. Lí giải mang đến sự mở ra những hình ảnh thiên nhiên như vậy là ở đậm chất ngầu và cá tính mạnh mẽ của bạn nữ sĩ. Vạn vật thiên nhiên được diễn đạt thể hiện rõ tâm trạng con người, như đại thi hào Nguyễn Du từng đúc rút về quan hệ giữa cảnh và tình : “Cảnh buồn người dân có vui đâu bao giờ”.

Cảnh được diễn tả là “nổi loạn”, là “phá bĩnh” biểu hiện tâm trạng bạn phụ nữ từ bây giờ cũng ý muốn “nổi loạn”, quẫy đạp để phá vỡ số phận bất hạnh, tơ duyên hẩm hiu của mình. Nhường nhịn như, người thiếu phụ đang gồng mình lên để kháng trả kịch liệt số phận. Đó chính là thái độ phản bội kháng mạnh mẽ của chị em sĩ trước thực tại nhức buồn. Đằng sau sự bội nghịch kháng trẻ khỏe ấy là khao khát sống, khao khát niềm hạnh phúc lứa đôi mãnh liệt của chị em sĩ.

Hai câu thơ, cùng với phép đối, phép đảo nhấn mạnh hai rượu cồn từ táo tợn đầu câu và thẩm mỹ tả cảnh ngụ tình đã cho biết sự nỗ lực vươn lên đấu tranh với số phận, đồng thời cho biết thêm khát khao sống, khát khao niềm hạnh phúc lứa song mãnh liệt ở nữ sĩ xinh đẹp, năng lực mà cuộc sống không ưu ái. Tín đồ đọc thiệt sự thán phục trước bản lĩnh cứng cỏi, không chịu đựng đầu hàng số trời của tín đồ phụ nữ đậm chất ngầu ấy. Đến hai câu cuối bài thơ, tuy nàng đã nỗ lực vươn lên nhưng lại không ra khỏi cái thở dài chán ngán trước bi kịch:

“Ngán nỗi xuân đi xuân lại lại,

Mảnh tình chia sẻ tí con con”.

Nàng thở lâu năm “ngán nỗi”. Nàng chán ngán do “xuân đi xuân lại lại”. Mùa xuân và vẻ đẹp của chính nó phai đi dẫu vậy rồi sẽ quay lại theo quy nguyên lý của sinh sản hóa. Nhưng lại “xuân” của tín đồ phụ nữ, tuổi trẻ và sắc đẹp của người vợ thì tất yêu nào quay lại được, mà cứ mỗi một ngày xuân trôi đi là lại thêm một đợt nữa tuổi xuân của đời fan ra đi, vậy cho nên nàng “ngán”. Cụm từ “lại lại” như 1 sự thở dài ngao ngán trước sự trôi chảy tàn khốc của thời gian.

Nó cứ trôi đi, ko thèm suy xét cái thảm kịch đang chiếm đi tuổi trẻ con của phụ nữ : “mảnh tình san sẻ”. Tình thân của thiếu nữ vốn dĩ mỏng manh, bé nhỏ, chỉ là một trong những “mảnh”, cầm cố mà còn buộc phải san sẻ”, phân chia năm sẻ bảy ra thiệt tội nghiệp. Thế cho nên mà nó chỉ từ là một “tí” ‘con con”.

Nghệ thuật tăng tiến theo chiều bớt dần khiến cho người đọc thấy rõ cái bi kịch xót xa của nàng sĩ và chiều chuộng cho con tín đồ tài hoa mà bạc mệnh. Thảm kịch ấy treo đẳng lấy người đàn bà khiến nàng không chỉ là thốt lên nghêu ngán một lần. Trong “Tự tình” (III) đàn bà cũng từng thở dài: “Ngán nỗi ôm bầy những tấp tênh”.

Đây cũng là một cách nói không giống của thảm kịch tình yêu bị phân tách năm sẻ bảy. Nữ có ck – “ôm đàn” – tuy nhiên lấy chồng mà vẫn “tấp tênh” như chẳng có, “một tháng song lần tất cả cũng không”. Nhị câu kết bài bác thơ với phần nhiều từ ngữ giản dị, tự nhiên và thoải mái và nghệ thuật và thẩm mỹ tăng tiến, fan đọc cảm thấy được loại chán ngán lúc rơi vào bi kịch của chị em sĩ. Mặc dù thế, dư vang của loại khát khao sống, khát khao niềm hạnh phúc lứa đôi mãnh liệt ở nhì câu trước vẫn khiến người hiểu cảm phục bản lĩnh cứng cỏi của “bà chúa thơ Nôm”.

Với ngữ điệu thơ nôm giản dị, thoải mái và tự nhiên nhưng cũng sắc nhọn, với những biện pháp thẩm mỹ và nghệ thuật đảo, đối, sử dụng động từ bỏ mạnh, tả cảnh ngụ tình…bài thơ biểu hiện tâm trạng vừa nhức đớn, vừa căm uất trước duyên phận, nhưng lại vẫn cố gắng vươn lên với khát khao sống, khát khao hạnh phúc mãnh liệt, tuy vẫn rơi vào bi kịch.

Tóm lại, “Tự tình” (II) thể hiện bản lĩnh Hồ Xuân mùi hương qua trung khu trạng đầy bi kịch : vừa bi thiết tủi, căm uất trước hoàn cảnh éo le, vừa cháy rộp khao khát được sinh sống hạnh phúc. Đọc bài xích thơ, ta vừa yêu quý xót đến số phận bất hạnh, vừa khâm phục bản lĩnh cứng cỏi của nàng sĩ. Bài bác thơ là dẫn chứng tiêu biểu cho khả năng ngôn ngữ của “bà chúa thơ Nôm”.